2013年8月15日 星期四

【文章】違反兩公約的戒具使用

 台灣監所改革聯盟成員 黃慧儀

近日新聞報導監委李復甸調查全台違法使用戒具情形,發現獄中使用不合規定的戒具情形相當普遍,提案糾正法務部。施用戒具,就是以強制性的力量使人受到戒具的束縛,我國監獄行刑法規定的施用戒具是用腳鐐、手梏、聯鎖、捕繩。施用戒具、與使用警棍、使用槍枝、收容於鎮靜室都是監獄管理戒護的方式,只是使用的工具不同、可能造成的身體危害程度有輕重上的不同。這些戒護措施,都伴隨著對受刑人施以強制力,也就是對受刑人施以壓制人身自由的暴力,本質上是侵犯受刑人人權的行為,只是考量到監獄管理與安全之需求而為有正當理由得允許使用之。(參監獄行刑法第22條)監獄管理員對受刑人施用強制力的情形,若無法律授權、無正當理由,即是違法,甚至會構成酷刑。

公民與政治權利國際公約第七條規定:「 任何人不得施以酷刑,或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。」在我國簽署兩公約施行法,宣示健全我國人權保障體系的目標以來時近四年,無奈人民不受酷刑虐待的人權,不知是否有跟上政府人權大步走的口號而前進? 目前備受全民關注的洪案,洪仲丘不應被送到禁閉室卻被送進去,並受到不當操練致死,亦是無正當理由的處罰與酷刑。 若僅就「禁閉室」這部分來檢討,其實與監獄「施用戒具」等「戒護措施」的檢討,可以發現有許多相似的缺失:例如:第一,須有法律授權:「禁閉室」與「施用戒具」均是本質上使用強制力、壓制自由、侵害人權的措施,應有法律授權、並有正當理由方得以實施;第二,發動程序規範與控管:例如應經過哪些程序、須經過哪些上級同意、取同意的方式為何、非急迫情況時應經醫師評估、急迫情況時又應如何等等才能實施該項措施之規定不足,或是相關人員未確實遵守,結果形成全由實施人員任意為之;第三、強制力的使用規範:是否符合比例原則、是否必要、應如何使用,是否有事前完整的規範使實施人員有所遵循;第四、強制力實施的期間:除實施人員外,是否有上級在場監督、 是否有醫護人員在場隨時注意身體狀況、是否有隔一段期間即須陳報上級決定是否停止、或是否有實施情形的錄音錄影,以避免實施人員過度使用強制力,或事後無法得知實際情形;第五、事後的陳報程序及課責機制;第六、事後被害人主張權利的救濟程序。當然由於強制力的強度不同,施用戒具,與禁閉室、警棍相較,對身體的傷害較輕,需要的規範密度未必會相同,這些都需要立法上針對不同情況為細緻化的法制設計。

其實軍隊管理與監獄管理有如此相似的缺失,並不令人意外,因為軍隊與監獄,都是對外封閉的地方,也同樣是著重秩序、服從的機構,因此「紀律管理」常就成為不當管理的藉口,而因為透明度很低,當發生權利受侵害之情形,外界難以介入監督,令人驚訝咋舌的黑幕不知還有多少。而受刑人因揹負著社會的負面觀感,再加上相關法制不建全,即使人權受到不法侵害,受到不當的處罰,往往未受關注也求助無門。避免酷刑的發生,法制的改善是必要的;以比較法的觀點來看,與外國法相較更突顯我國法的不足;美國聯邦最高法院曾宣示無正當理由、過度的強制力使用違反美國憲法增修條文第八條(禁止酷刑)( Hudson v. McMillian, 503 U.S. 1 (1992) 、Whitley v. Albers, 475 U.S. 312(1986)),判例法並就各類個案發展法律標準,各州亦有詳細的規範,例如加州法規(15 CCR §3268-3268.3)規定哪些情況使用哪種強制力或戒具、實施期間應遵循的規定、監獄人員須提出報告、陳報程序、及事後審查、保護提出申訴的受刑人等等規定,加州刑法並要求獨立機關就矯正機構內部就使用強制力事件的審查與調查,為外部監督及評核並提出報告。(California Penal Code § 6133);再者,受刑人救濟的部分,若受到監獄的不當處分,得提出申訴,要求調查,亦可向法院起訴求償。


反觀我國,僅有監獄行刑法與施行細則及法務部涵示的簡略規定,監委提出糾正案指出,法務部僅以函發方式規範,而未以法律或法規命令訂定,有違公民與政治權利國際公約。再者,除了施用戒具方面,監獄實務上還有其他比施用戒具更具傷害性的強制力使用情形,關於監獄管理或戒護事項的事前規範、事後程序、課責、內部監督、外部監督均有待強化發展,而受刑人事後的救濟程序法制也未建全。監獄行刑法的相關規範也同樣極需修法改善,政府及法務部有責任制定必要之法律及其他措施,期待修法時能全盤檢討,實現受刑人人權之保障。

2013年8月11日 星期日

【代轉紀錄片播放訊息】《壞孩子》WE ARE ALIVE

放映時間:8/14(三)09:30


香港/日本/澳門  
2010/ 彩色及黑白/101 min
粵、日語對白,中英文字幕
導演/監製/剪接:游靜
攝影/錄音:工作坊成員

 

影片簡介:

《壞孩子》是一部企圖從香港、日本札幌及澳門三地少年感化院中生活的年輕人觀點出發的紀錄片。

導演在院中透過媒體工作坊,協助被囚少年與少女講故事、攝影及錄音,從而讓這些「邊緣青少年」透過玩這些科技小玩意表達自我,重新建立一點點自信,能更誠實地面對自己及他人,同時也希望讓我們這個「乖孩子」至上的成人世界學習擱置批判、家長式的目光,盡量從「壞孩子」的角度、位置出發,接觸、認識與感受他/她們。

這部紀錄片嘗試去接近及瞭解,這些被我們的社會制度關起來,被認為「太危險」、「太壞」的年青人,呈現他/她們較真實的面貌。我們從他們身上,也許可以重新發掘被主流社會深深埋藏的另一面,及學習活出自由的勇氣。

 

本片放映場次開放旁聽,並邀請本片導演暨本屆主治醫師游靜座談,歡迎有興趣者預先報名參加。

活動地點/府中15 B1放映院,新北市板橋區府中路15號,捷運府中站2號出口。
報名方式/請註明報名者姓名、電話、欲參加講座名稱,逕自來信報名docdoctofu@gmail.com
活動收費/每場每人收費新台幣100元整,現場繳費。

詳細請見:
http://docdoctofu.blogspot.tw/2013/08/2013-doc-doc-we-are-alive.html

【鍵盤短評】孔雀魚之外

短評/吳宗謀(中央研究院法律學研究所助研究員)

台灣監獄長期慢性超收,不想聽到受刑人「也有人權」的人當然可以不在乎。但戒護人員也是別人的父母子女,合理的收容環境才會有合理的勞動環境,才有希望讓人出去了就不再回來。

另外請同時關心目前收容待遇符合國際人權標準的軍事監獄。軍監收容與受刑人即將移到法務部所屬的超收監獄內繼續執行。這事實上等於判決確定後再加重其刑,是嚴重的人權侵害。


新聞連結:
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20130809/35209559/applesearch/%E8%98%8B%E6%9E%9C%E8%AA%BF%E6%9F%A5%EF%BC%9A%E7%B6%A0%E5%B3%B6%E7%9B%A3%E7%8D%84%E5%AD%94%E9%9B%80%E9%AD%9A%E9%A6%B4%E6%9C%8D%E6%82%8D%E5%9B%9A

2013年8月6日 星期二

【影音分享】你所不知道的監獄 /林文蔚

小編的話:
林文蔚,宜蘭監獄監所管理員,這幾年來透過他的作品帶領許多人認識監獄內部的現狀,他的作品也在各地展出,吸引不少人的參觀與認識,取代過去用獵奇的想像來認識這一塊黑森林國度。之前無法參與文蔚作品展的朋友們,大家可以從以下連結由文蔚在TED的講解和說明,不只認識他和他的作品,也看到監獄這一個陌生的世界。

連結如下:
http://www.youtube.com/watch?v=R1pYMlLWFvg

2013年8月5日 星期一

【文章】必須阻擋「重罰慣性」

作者:沈伯洋(台灣監所改革聯盟成員)

摘錄

那麼為何政府要選擇酒駕來「遏止」呢?以台北市為例,死亡車禍中排名第一的是「未注意前方」(例如用手機、打瞌睡),第二是「搶越行人穿越道」,第三是「違反號誌、其他」(超速),再來才是酒駕。如果回到民國94年來看,排名竟然幾乎一致,也就是說,這十年以來,未注意前方、超速搶越行人穿越道一直都是車禍死亡主因,結果我們對於「開車未注意前方」一事完全沒有動作,但對酒駕敵意甚深,這是為什麼?為什麼馬總統不說:「工作那麼累還開車,難道沒有殺人故意」?這種立法上的偏差再再顯示了我國對法律專業的恣意和上下其手,而立法的偏差導致了執法的偏差。

酒駕容易引起民眾憤怒,於是政府選擇了迎合,用毫無幫助的「加重刑責」、「懲處相關人員」來解決問題,而身為防線的立委,對法案毫無理由地贊成,忽略犯罪學與法律的專業,並對台灣喝酒文化一事冷眼旁觀。無獨有偶地,洪仲丘案似乎也朝著一樣的路徑前進,最後讓政治人物收割假象的改革。廉價的正義不斷地掩蓋問題的本身,不知要等到什麼時候,我們才會真正地去關心並預防酒駕 / 軍中腐敗問題?


全文請見以下連結:

http://pnn.pts.org.tw/main/2013/08/05/%E5%BF%85%E9%A0%88%E9%98%BB%E6%93%8B%E3%80%8C%E9%87%8D%E7%BD%B0%E6%85%A3%E6%80%A7%E3%80%8D/

【鍵盤短評】肯亞受刑人掌握法律知識協助獄友訴訟

新聞短評:肯亞受刑人掌握法律知識協助獄友訴訟

台灣監所改革聯盟成員 黃慧儀

 在監獄中幫忙其他獄友寫訴狀、提供法律意見的受刑人,英文是prison paralegal,或jailhouse lawyer,也就是「監獄律師」,這在台灣還是新鮮少見的名詞,而美國聯邦最高法院早在1969年就討論過「監獄律師」了,即Johanson v. Avery案(Johnson v. Avery, 393 U.S. 483(1969)),此案聯邦最高法院將當時田納西洲一項禁止受刑人為其他受刑人提供法律協助的監獄規則宣告違憲,美國聯邦法院宣示,除非矯正機構有定期地提供受刑人其他合理的法律協助,否則不得禁止監獄律師幫其他受刑人撰狀、或提供法律意見。在該判決中,最高法院比較了其他州的情況,說明有哪些提供受刑人法律協助的合理方式,如提供公設辯護人讓受刑人得諮詢人身保護令的救濟事項,或雇請高年級的法學院學生與受刑人面談並提供法律意見,或者有律師公會的志工定期到監獄中提供受刑人法律服務。  

  自BBC新聞看到在肯亞也有監獄律師,有個由一群關心窮人無法得到法律救助的肯亞律師,於1973年所組成的組織Kituo Cha Sheria,在肯亞監獄訓練了許多受刑人成為監獄律師,雖然監獄律師不是真正合格的律師,但他們在監獄中為其他受刑人撰狀、協助上訴等等,運作地很有成效,成功地協助許多受刑人勝訴。受訪的監獄律師告訴記者說他們很多勝訴的原因,是他們的方法揭發制度的失誤或是不當、粗糙的調查,試著證明判決不可靠、無基礎;例如,在孩童性侵案,被害人從未被醫生檢驗,且惟一的證據是對被告懷恨在心的媽媽之證詞。他們在乎的不是追究是否犯罪,而是針對法院呈現的證據為抗辯。他們的動力來自於可以讓受刑人離開監獄、如何可以回家的事實。

  台灣的被拘禁者在監所中,對自己的法律案件,或是對監所處分不服欲起訴救濟時,除刑事訴訟法所規定的強制辯護案件,或透過家人、朋友請律師、透過監所向法律扶助基金會申請義務律師外,在監所內是否能獲得其他法律扶助資源?監所有無提供常態、定期的法律諮詢?自102年度法律扶助基金會各分會的法律服務駐點看來,不是所有的監所都有駐點,而提供協助的時間,除士林分會在台北看守所駐點時間最多外(每週一次、三小時),其他大多是每月一次(三小時)的頻率,有的還是不定期、採預約;且大部分是在看守所駐點,受刑人受法律協助的機會看來是很有限的。此外,有提供定期法扶駐點之監所,時間上和輪替的安排,是否能使為數甚多的收容人,皆有充足詢問與討論法律案件的時間是否足夠,都關乎矯正機關是否有提供合理的法律協助。

若被拘禁者在監所中獲得的法律資源不足,是否可能再進一步,如肯亞的作法,培訓某些受刑人成為監獄律師?或在台灣也出現如《鱸鰻變律師》這樣的真實故事-「美國受刑人透過苦苦鑽研監獄法律圖書室的有限藏書,成為受刑人尋求協助的熱門律師,幫助獄友撰寫上訴狀呈遞給最高法院」?這有二個層面,一為「是否淮許受刑人或羈押被告,幫助其他獄友撰寫訴狀?」,另一為「監所內是否有學習法律專業知識的管道?」羈押法及監獄行刑法並沒有禁止受刑人或羈押被告為他人寫訴狀、或提供法律意見的規定,但除了本來就具備法律專業之人成為受刑人外,其他受刑人是否可能在獄中學習法律知識成為監獄律師?要以自修監所內法律圖書資源恐怕是很難的,監獄行刑法第42條僅規定監獄應備置有益圖書,羈押法修正草案第三十二條是待設罝圖書室,並未要求應提供足夠的法律圖書;而美國法上則相當重視法律圖書的提供,監所圖書館中充足的法律圖書是使被拘禁者享有法律協助的方式之一,以保障受刑人近用法院的權利。(Bound v. Smith, 430 U.S. 817 (1977))。再者,監所有無可能讓法律專業人士進入所內開設法律課程培訓監獄律師,作為受刑人的教化計畫之一?關於此問題,或許應先試問,台灣的矯正機構文化(以及常被拿來當說理後盾的社會大眾觀感),是否樂見「受刑人受培訓成為監獄律師、使受刑人及被拘禁者熟悉法律知識」「幫助其他受刑人尋求法律途徑救濟權利、得以早日出獄」?也許有的擔憂來自於害怕受刑人會濫訴、害怕增加訴訟量及矯正業務負擔,但是防制濫訴的方式,不該以置被拘禁者與受刑人於無知無助之境的方式來達成,更不能以怕麻煩為出發點,而變相剝奪被拘禁者實行訴訟權的機會,而應建立更完善充足的訴訟程序及法律扶助制度,使被拘禁者的訴訟權受到保障並能合法地行使。


(附註:BBC新聞中另提到不幸的是,一位肯亞監獄律師自己出獄後,卻無法以法律知識謀生,只能到當清潔工,關於受刑人服刑期滿離開監獄後所面臨的處境恐怕很難在此一言道盡…..)

BBC新聞連結 http://www.bbc.co.uk/news/world-africa-23239803

2013年8月4日 星期日

【外電報導】奇蹟村:一半以上住民是性犯行者的村落

翻譯:陳惠敏(台灣監所改革聯盟成員)

Linda Pressly, BBC World Service, Florida, 2013/07/30

奇蹟村(miracle village)坐落在一片綠色的海洋之中,地點在佛羅里達南方的一個甘蔗縣,位處沼澤地的角落,距離最近的鄉鎮超過兩英里遠。大約有兩百個人,就住在這個小而整齊的平房區內。

他們當中有超過一百人是登記有案的性犯行者——被認為有罪,通常也為了性犯罪已在監所服過刑期。其中一人為女性,其他都是男性。有些人是看了兒童色情圖片,或者騷擾自己的子女們。

其他則是在占有權力的位置上,虐待未成年人——在這裡,就有一位是老師、一位是牧師,和一位是運動教練。不少住民則是因和未成年的女友發生性關係而被定罪。

根據佛羅里達州的法律,他們必須住在距離學校、日照中心、公園和遊樂場至少1,000英尺遠的地方,有些城郡甚至將限制範圍擴大到2,500英尺,幾乎是半英里那麼遠。在有些地方,甚至把游泳池、巴士站和圖書館也都納進「勿入邊界」。後果是,迫使性犯行者遠離人群密集的地區。

佛羅里達州的法律使得「奇蹟村」成了一個具有吸引力的選項。該村是在2009年由「馬太福音25事工」(Matthew 25 Ministries)的威瑟羅(Dick Witherow)牧師所成立的。

威瑟羅牧師看見了當性犯行者試圖找個地方住下來,卻處處碰壁的困難。即使白天他們可以到處去,但到了晚上,受制於限制住居的處分,他們必須有個固定住所。

每天都有很多可能的住民向奇蹟村提出申請,尤曼斯(Jerry Youmans)表示,「每週我們會收到10-20個申請案」。尤曼斯是審核入住申請的行政人員,他本身也是一位登記有案的性犯行者。

「我們儘量不接受有暴力史、用藥史,或被診斷為戀童癖者——只有在周遭有兒童出現時才變得有性的人。我們想要保護已在這裡的人,以及那些早在我們之前就住在這裡的人」。

華芙德(Edgar Walford)大約是在10年前搬來這裡的。當時這裡被稱作鵜鶘湖,是許多割甘蔗勞動者和他們家人居住的地方。1962年,他由牙買加來到了南佛羅里達,從事蔗糖田收成的勞動工作,只要望眼所及都是他的工作區域。

退休後,他把時間用在照料種植了木薯、紅薯、香蕉的大片園子,並將這些收穫的水果和蔬菜通通送給鄰居們。

「這是個很平和的地方,沒有人會麻煩到別人」,他說。那他是怎麼看待在過去幾年內,搬到附近的數十個性犯行者呢?「他們都是好人,我還結交了不少朋友呢。唯一會讓我想念的是孩子們,還有就是校車再也不到這裡來囉。」

有少數孩童的確住在奇蹟村內——雖然,加諸在他們身上的禁令會禁止他們和孩童們有任何接觸,但佛羅里達的法律並未禁止性犯行者和未成年人住在同個鄰里之中。

今年22歲的道森(Christopher Dawson),是一位登記有案、被禁止和任何小於18歲的人交談的性犯行者。據他說,在19歲時,他曾和一位14歲的未成年人有合意的性關係。當時他覺得她應該更大些。

「我認識她一年了,也約會了好幾個月。」他回憶道。「她的父母檢舉我,然後我就被求處兩年的在家監禁,接著是八年的緩刑。」

後來他違反緩刑規定和一位朋友的弟弟說話,於是就被關到郡監獄裡四個月。接著,法官就責令他搬到奇蹟村來——否則就要在監獄內服另外一個較長刑期。

「這根本就是個虛偽的恩惠。對於要離開我的父母,我感到很沮喪,但我覺得,我和奇蹟村是命運相繫。在這裡我感到像在家裡一樣,也感到安全——我愛這裡的人們。」他說。「雖然我有『性犯行者』的標籤,但我不是怪物。我犯過錯,但我已經在面對後果了。」

克里斯多夫還是一位天才洋溢的音樂家,他在樂團裡打鼓,並在奇蹟村中心的一座小教堂內帶領一些服務。

這是一個致力於協助性犯行者重建生活的基督教社區,但非基督教徒亦可,也歡迎每個人到教堂裡。教會提供憤怒管理和聖經閱讀課程。另由於他們的緩刑處分,大部分的性犯行者都要參加心理治療計畫。

從外觀來看,修剪整齊的草坪、盛開的熱帶植物,都顯示出這裡是一個田園般的鄉間社區。很容易就使人忘記了,這裡的住民有些是被控告了嚴重而驚人的犯罪行為。

馬太福音25事工的執行長鮑爾斯(Pat Powers),以前是青年壁球的教練。在1990年代初,他被指控和11名未成年人有性接觸。身為一個重生的基督徒,鮑爾斯說,他正在運用自己曾是性犯行者的經驗,來影響其他人。

「我可以看穿這些傢伙的故事。所以假如有個人來到這,並宣稱『我是無罪的,我只不過是看了張圖片。我會說,不,長期來說,你是有罪的。』因為你唯一可以改變的機會,就是先承認自己錯了。」

在帕霍基鎮(Pahokee town)附近的衛理教會,有些來自奇蹟村的性犯行者提供了現場演奏的服務。在這裡,他們被視作受賞識的一份子,其中一人還成了這裡的牧師。

但附近也有不少的性犯行者嚇壞了當地人。凱西(Kathy)在青少女時期曾被刀抵住遭到強暴。事發數十年後,凱西仍然在和自己的這段經驗掙扎、對抗著。她對奇蹟村毫無印象。

「我一點也不認為那是什麼奇蹟!」她說。「或許那是為了『性犯行者』,但對我而言,那更像是半夜鬼上床的惡夢一場。」

帕霍基鎮鎮長沃基斯(Colin Walkes)相信,只要離開小鎮,人們就能開始試著接納並和這些不尋常的鄰居們相處。

「我知道一開始一定會有很多人反對他們,因為我們都要保護我們最重要的資產——我們的孩子。但我們仍要往前移動,畢竟這是個會給犯錯者第二和第三次機會的國家。只要法律的強制力可以介入,並且也沒有什麼問題,社區就會接受他們。」

從棕櫚灘縣(Palm Beach County)性侵害和犯罪者追蹤單位來的明頓警探 (Detective Courtney Minton),她的工作就是負責監控這些性犯行者。

她每週到此來確認住所,檢查住民是否依法登錄了他們所有的資料。

六月的一個酷熱的週四早晨,她開著她的紅色小貨卡到處巡邏,依照她手頭握有的名單,挨家挨戶地拜訪。有些人去工作了而不在家,她就會留下一張名片。在一家門口,她和一位犯罪者的妻子交談。

回到卡車上,她省思了她的工作——通常她都會和某人的犯行有一些親近的理解。

「我方才查訪的犯行者是幾年前我在當警探時的個案,他騷擾了他的女兒們。因此我指控了他並進行調查。然後他進了監獄,出了監獄,現在我的工作就是要負責查訪他」,她說。

明頓警探手頭上的案件數量有300個。而在棕櫚灘縣登記有案的性犯行者有900名,橫跨佛羅里達州則有大約55,000位。要執行強制住所的法令,所費不貲。

然而另外一組論辯是,是否這些限制真的會讓人們更安全?社運者說,沒有任何經驗證據顯示,將這些性犯行者限制住所在某些地方,例如學校,會降低再犯率。支持法律者則會聲稱:這是普通常識!——如果你讓性侵害者住在靠近兒童聚集的任何地方,就是在冒險。

很多這些住在奇蹟村的住民會如此做,就是因為他們在佛羅里達州找不到其他可以符應法令的地方。對其他人來說,這就是家。所以,假設限制居住法令撤銷的話,這些性犯行者可以自由選擇住在任何他們想住的地方時,這個社區將會發生什麼事情呢?

「性犯行者會繼續住在這裡」,鮑爾斯說,「這裡是平和的遼遠之地。」

更多訊息可以參考:BBC節目:Assignment(2013年8月1日)
原出處:http://www.bbc.co.uk/news/magazine-23063492