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2013年4月8日 星期一

刑事收容之司法介入─ 暨 監所改革論壇後記


編按:監改聯盟今年3月於台大及成大舉辦「監所改革論壇」,聯盟成員羅士翔於論壇中發表<刑事收容之司法介入>一文,讀者可點擊下方連結閱讀電子檔。同時作者另撰寫後記一篇,監改部落格獨家刊載。

<刑事收容之司法介入>全文連結

羅士翔 台灣監所改革聯盟成員

隨著林文蔚X黑金城「未竟/末境之人」文件展在台大法學院的展出,加上幾場座談會,有關監所的討論密度頗高,無論是台北場或台南場的論壇,還是展覽系列有關刑罰意義的座談,都會有人提到監所改革之所以困難,在於社會、文化的因素所使然

這篇文章「刑事收容之司法介入」談的是有關司法在改革監所制度的角色,3月9日(台大)和3月16日(成大)發表,兩場座談會討論下來,司法並不被認為是關鍵的監所改革利器,當大法官說的話都不見得有太高的拘束力的時候,各級法院法官說的,又怎麼會被認真看待?更別提整個行政機制對司法判決的輕視。而除實效之外,眾人對於司法介入的疑慮也在於整體法界對監所環境的不瞭解,法院怎麼可能作出妥適的判斷?然而,在法令未修、ombudsman未設的狀態下,檢察官對於監所的考核以及法官對收容處分的介入,仍是最直接的外部監督機制短程可作的,應是在司法官的訓練加入更多有關監所收容環境的認識,在司法官面前呈現更貼切的收容場景後,這時「一個人應該如何被對待」應不會是太難判斷的事情。而當犯罪者面臨惡劣收容環境而生命岌岌可危時,犯罪的污名將暫且被擱置。

黃榮堅老師談到,如果社會各環節的支持體系夠穩固,社會對於刑罰的依賴性會越低。我想,當社會氛圍都期待著判重、判死,應該意味著這個社會裏頭,有些事情不太對勁。那這些不對勁的狀況到底能怎樣被改變?固然,刑事政策的重心在監所之外,然而,從總統府到自由路都有人大聲呼喊著「把人送進去一切就搞定了」的時候,是不是該來看看進去之後會是什麼模樣?特別是司法的上游工作者。我並不樂觀的覺得司法介入可解決監所一切問題,然而,解除這些訴訟障礙,增加法官、檢察官對監所的認知仍是眼前迫切的一條路。而一旦牆內的人被當作一個人來對待的時候,牆外的,無論身分、階級,也「應該」「可以」「理所當然」地被當作個人來對待

是的,好的社會政策就是好的刑事政策,而我想,好的監所待遇,也會創造出好的社會待遇。司法人與司法,仍然可以也必須被期待。

2013年3月20日 星期三

【觀展心得】林文蔚X黑金城 文件展 ◎曾凡慈


編按:【未竟/末境之人】林文蔚 x 黑金城 文件展@台大法學院霖澤館3樓,展覽至3/23(六),歡迎觀展!

【觀展心得】林文蔚X黑金城 文件展 ◎曾凡慈

從知道這個展開始,就一直打定主意要看(而且是由Humin Chen 所策劃)。除了原本對於偏差的定義與治理,以及全控機構如何運作及其後果的關切之外,對於「監獄」這個構作社會秩序並參與重大社會爭辯的場所,總覺得對它的實質內容所知太過貧乏。昨天早上利用課堂要討論asylum的機會,帶班上同學一起去看這個展。很感謝林文蔚和黑金城讓我有機會稍微填補這個缺口,可惜當天時間不太夠 (畢竟課還是要上的),只先看了林文蔚的部分,黑金城的創作就只能把現場販售的作品集《牢騷》帶回家,再找時間拜讀。

2013年3月19日 星期二

【座談】真的是冤枉嗎~監所改革座談

【座談一】真的是冤枉嗎~監所改革座談

時間:2013/03/11
地點:林文蔚 x 黑金城 文件展@台大法學院霖澤館3樓
主持人:陳又寧律師 / 冤獄平反協會 ; 與談人:邱顯智律師 / 德晴法律事務所

【觀展心得】林文蔚×黑金城 文件展◎廖婉婷

〔觀展心得〕〔未竟/末境之人〕林文蔚×黑金城 文件展   ◎廖婉婷(台大生傳四)
這次的展覽和「置人」那次的感覺很不一樣,「置人」由於每幅畫都放在鐵製檔案櫃的抽屜中,沒有文字說明,僅有畫框上的數字標籤,使得每拉開一幅畫都像是在 看一個案件一般,似乎有感覺到甚麼,但又不是那麼清楚。這次的展覽便又不一樣,看著每一幅畫旁的文字,有了比較深刻的感受。或許因為是直接地反映出作者的 想法,而有股更直接的無奈感。

2013年2月22日 星期五

監所改革論壇(一)─監督與救濟



改革監所之制度研議-外部監督機制與司法救濟

司法院釋字653號、681號、691號解釋再再確認刑事收容關係並非特別權力關係,應受到憲法檢驗,然而,監所之生活狀況仍舊鮮為外界所知悉,為改善刑事收容之執行,有論者認為應設立外部監督機制,建立 Prison Ombudsman (監所監察使),協調收容設施與被收容人之間之關係,參考歐洲監獄規則(European Prison Rules, 2006)、日本刑事收容設施及收容人處遇之法律(刑事施設及び受刑者の処遇等に関する法律)均設有監所外部監督機制,我國是否有設立外部監督機制之必要,有待各界討論;釋字653號、691號雖已確立受刑事收容人受憲法保障之訴訟權,然收容人之司法救濟制度應如何設計,亦值研議,爰舉辦此次論壇,以就改革監所之方案進行深入之研討。

台北場

    間:201339日(六)上午9:00~12:00

    點:台灣大學法律學院萬才館32311教室
                    (台北市復興南路二段與辛亥路交叉口)

人:顧立雄律師(台灣法學會常務理事 )

人:                       
林政佑(台灣監所改革聯盟成員)-監所外部監督機制
羅士翔(台灣監所改革聯盟成員)-收容人之司法救濟制度

  人:
李茂生教授(台大法律系)
吳志光教授(輔大法律系)
尤伯祥律師(律師公會全國聯合會司法革新委員會主任委員)

主辦單位:
台灣監所改革聯盟、台灣法學會刑事法委員會、台灣大學法律學院刑事法中心、台北律師公會刑事法委員會、台北律師公會人權委員會、民間司法改革基金會、冤獄平反協會

協辦單位:台灣法學雜誌              

台南場 

    間:2013316日(六)上午9:00~12:00

    點:成功大學力行校區社科院大樓北側2樓實習法庭 
                    (台南市大學路一段)

  人:李佳玟教授(成大法律系)

  人:
林政佑(台灣監所改革聯盟成員)-監所外部監督機制
羅士翔(台灣監所改革聯盟成員)-談收容人之司法救濟制度

  人:
盧映潔教授(中正法律系)
許澤天教授(成大法律系)
許華孚教授(中正犯罪防治學系)

主辦單位:台灣監所改革聯盟、台灣法學會刑事法委員會、成功大學法律系、民間司法改革基金會、冤獄平反協會、台南律師公會、台灣人權促進會南部辦公室

台北場聯絡人:羅士翔 0910699160
台南場聯絡人:賴巧淳 0912129935
報名聯絡人:彭秘書 02-23313069
線上報名:

2013年2月21日 星期四

【未竟/末境之人】林文蔚 x 黑金城 文件展/3/8(五)- 3/23(六) 台大法學院霖澤館3樓




剝奪一個人的自由是一件艱難的事情。有高牆、柵欄、關卡、手銬,要戒護、要管制、要監視,以及各環節所溢生並仰賴的警戒、焦慮、權威、恐懼;如此種種,對於實施者與受刑人,應該說,對任何人而言都很困難。相反地,唯一簡單的,只是我們對於一個應然乾淨社會秩序的想像。觀念可以理所當然地執行所謂的正義,社會可以很輕易地區分出「不正常」或「有罪的人」,然而生命本身卻難以真正被處置。剝奪自由的困難,不在於某種被規制的存活模式,而在於一件總是被遺忘的事:我們不僅正想像著、規劃著,且實際上是參與著、執行著,那些被剝奪自由者的生命。

制度規劃者、執行者、被剝奪自由者,以往三者的唯一共通點只有監獄,透過本展,我們凝聚這三個角色,並找到一種對話的方式。「未竟/末境之人」展出監所管理員林文蔚的監獄速寫,以及黑金城在其受刑期間獨居房中的漫畫創作。同樣關於監獄,管理員在象徵權威的制服底下,僅能用鋼筆在職責的間隙中捕捉掠影;受刑人交出全部的身體,卻在牢房裡創造無限的空間。然而,無論是林文蔚的寫實、抑或黑金城的幻想,不都同樣是對於監所制度最複雜、難以言喻的提問?作為制度規劃者的法律人,將思維獻給法律邏輯,面對那些逸脫的、難以處置、無以概念化的人性,則靜默無語。

正是那些手銬無法桎梏的部分──年老、疾病、羞恥、疑問──使得一個典型的受刑人形象、或者一個理想的監禁/矯正過程,無法被完成;那些生命自身的痕跡使得人相對於社會淨化的目標始終處於「未竟」的狀態。無論是一場微妙的權力關係,或是收容人思緒出神的一時半刻,林文蔚的監所日誌除了見證如其所是的獄中場景,筆觸間也釋出一種引人困惑的剩餘。「行為」足以構成法律上罪名,也能在累進處遇的分數中被預期,然而「人」卻永遠是各種的「過與不及」。「未竟之人」往往清楚自己是如何進來,卻不見得明白自己為何進來,以及離開之後這個社會又要求他什麼。「未竟」在於持續地被認為道德有破綻、打造不完全,如此難以超脫的未完成狀態,不也因此構成其「末境」。

作為社會所創造的「末境」,監獄是設計來處理那些被放棄卻又不能取消的生命。它被要求發揮應有的功能,但社會卻遺忘對其所應負的責任──或許某程度而言,它的必需性正在於讓社會免去責任。「末境」最大的特色就是「無」,一種大費周章、以各種具體的禁令與有形的戒具,而使人感受一無所有的「無」。一種透過許多的「有」而成形的「無」。黑金城的《牢騷》正是關於一切獄中所沒有的事物。一扇鐵窗以及一道監視口,牢房如同一個空洞的舞台,任何角色道具的突然出現都不足奇怪。其中的反諷或荒謬之所以能成立,不正因為監獄象徵著一無所有。對於「末境之人」而言,闕無是他們所能認同的唯一事物,否則周遭無一不代表剝奪。在此之外,或許是這樣的荒垣,才能誕生馳騁的想像,因為創作──那在末境的貧瘠中生根,而後佔據並主導的空間──也是手銬無法桎梏的部分。

在法律體系中,關於「人」的形象,總是時而清晰得理所當然,又時而幽微得撲朔迷離。此次展覽選擇在台大法學院展出,嘗試思考的不只是對獄中生活的認識,也不素樸地以監獄作為共同的環境元素來涵括兩位創作者的作品,更非囿於刑罰體系、獄政改革相關議題的探討;而特別是以法律人作為主要觀者這件事情上產生意義。在展題「未竟/末境之人」底下,作品及其見證所欲傳達或承載的,正是當觀者也將自身納入之後才成為可能。透過這樣的參與,進而使其成為展覽的一部分;或者可以說,展覽主題的辯證是在被參與的過程中才得以完成。在此並非要將受刑人無辜化,或使其成為同情的對象,畢竟,生命本身不具有什麼無辜的本質。或許唯一的方式是務實:承認那些潺潺溢出,無法輕易地透過語言掌握或透過邏輯判定的部份。承認我們每天都參與著他人的生命。

「未竟/末境」異聲疊影,一者在時序上談某種理想事業的遺落,一者在空間上指涉人類社會所創造的邊緣;一者以其暫時狀態作為人的標誌,一者則成為復歸者難以洗脫的印記。兩者描述生命恆常狀態的不同面貌,也是任何人所共享的處境。透過人之「未竟/末境」,我們認識到生命本身的無差別──無差別地難以名之、難以處置、難以面對、難以取消。

林文蔚
一隻鋼筆、一本4x6大小的繪本、154幅監獄速寫,林文蔚紀錄了將近14年監所管理員的生活點滴。原本只為了填補工作的煩悶以及抒發值勤的繁重壓力,自2010年8月開始隨手塗鴉後,欲罷不能而深感「不畫會死」。與帶有特定目的或美學理念的創作動機不同,文蔚曾表示其創作動機多半源於一種難以言喻的焦慮或困惑,交織其中的更是對於監獄各種人物、環境和故事的感觸。「為何雙腿截肢又重病纏身的受刑人躺在醫院病床時,全身仍要上滿手梏、腰鏈?即使在手術房開刀的麻醉受刑人也不例外?」;「為什麼四坪大小的牢房擠得下13名受刑人?甚至15,16名?」;「為什麼身為監所管理員,頭上也有24小時不眨眼的監視器?」。這些純粹的創作動機透過文蔚的筆觸,使其作品醞釀出令人深刻的溫度,而這些摻入自身疑問的臨摹也展現出一種生命的厚度,一種輕重繫於ㄧ線的生命。

黑金城
12年5個月的牢獄光陰、1.38坪的單獨囚禁生活、一本看似荒誕,實則正經的《牢騷》。利用與友人通信的信紙背面隨手塗鴉,黑金城透過一篇篇的四格漫畫度過一年又一年,原本百無聊賴的獨居生活卻蔓延出趣味橫生的漫畫囈想。鋪滿牢房的各種欲望,對於自由的瞻望、對於親情的盼望、對於情慾的渴望,經由黑哥的巧思,詼諧地構思為各式的人物情節,並透過諷喻的口吻直陳社會冷暖及世道炎涼,甚至自我解嘲的愁賦之言。這是黑哥的監獄百景,那些孤獨及其所創造的。

策展人:曹寶文、姚智中、陳惠敏、何業珺

主辦單位:
台灣監所改革聯盟、台灣大學法律學院刑事法學中心、台灣法實證研究資料庫

facebook粉絲專頁:
https://www.facebook.com/ewam.hei

2013年2月19日 星期二

【展覽】悶:林文蔚×黑金城文件展

這是獄卒與黑道大哥共同生活的空間。
獄卒描寫自己工作生活所見,透視了犯人所有面貌,
黑道大哥在狹小的牢房內天馬行空的創造自己的生活,
這些生活不在獄卒的視線內。
這是全控機控的故事,
管理者與受管理者帶著原生社會的文化進到全控機構內,
自由的成了被監控的,被監控了成為自由的,
這是黑白對抗的故事,監控與自由的故事,也是我們的故事。

【林文蔚】因為走投無路,陰錯陽差地在1999年的愚人節當天開始了獄卒生涯,沒有學過畫畫,愛隨手塗鴉,自覺不畫會死,於2010年8月12開始塗鴉日 記,至今欲罷不能...
【黑金城】台灣黑道份子,曾任竹聯幫文武堂堂主,有「北 盜」、「帥盜」、「盜帥」之稱,與人稱「南偷」的辛逸民等人曾結合強盜集團,以專門竊取保險櫃聞名 於1970年代,擅長開啟號碼鎖,常以銀樓、鐘錶行為犯案對象。在獄中閱遍各類中國歷史文本,且擅長漫畫,並在近期整理出版《牢騷》一書。


【座談一】對畫
時間:2013/01/05
地點:高雄搗蛋藝術基地
主持人:黃孫權 ; 與談人:林文蔚、黑金城、陳惠敏、黃建宏。

第二段連結:http://justin.tv/pnnpts/b/354460364
第三段連結:http://justin.tv/pnnpts/b/354462630
第四段連結:http://justin.tv/pnnpts/b/354463403

【座談二】今獄涼言:談監獄現況與多元想像
時間:2013/01/12
地點:高雄搗蛋藝術基地
主持:李佳玟(成大法律系副教授)
與談:林文蔚 (監獄看守者 / 創作者) 陳惠敏(台大社會系助理教授) 魏寬成(屏東監獄教誨師) 倪祥(南藝大造型所研究生)
座談重點:民眾無法接近的獄所,裡面有些什麼事情? 大眾對更生人的歧視以及更生人希望政府和民間協助重返社會,走向正道。
第二段連結:http://justin.tv/pnnpts/b/356641867
第三段連結:http://justin.tv/pnnpts/b/356642295

【展覽】「囚 The Prison」林文蔚畫展發表會

創作歷程講演
2012/8/31 「囚 The Prison」林文蔚畫展發表會 @The Wall 宜蘭賣捌所
 
新聞報導 

1冊1筆畫獄所 600故事他停不了
看盡監獄風雲 林文蔚畫當日記 處女作是「詹龍欄跑步」 囚友無奈、老人痛哭…鋼筆畫新竹展出
【2012-10-19/聯合報/A16版/文化】【記者李青霖/新竹市報導】
受刑人入監填基本資料,宜蘭監獄一名雜役問受刑人:你緊急聯絡人寫誰?結婚了嗎?…有…那寫你老婆好了,受刑人回說「被我勒死了」;宜監管理員林文蔚用鋼筆畫下監所種種故事,在新竹市綠水街「文創走廊」展出。

擔任監所管理員十三年的林文蔚,三年前開始,用一本小記事本、一支老鋼筆,將他在獄中所見描繪下來,累積六百多張作品展出。他說,獄所人生,是生命的縮影,希望透過圖像,感動一些人。

學電子的林文蔚,曾當洗腎機、電腦維修工、倉管,雖然喜歡畫,但沒機會學,十三年前通過司法特考,分發台東縣內的泰源監獄,十年前轉調宜蘭監獄迄今。

看盡監所人生,他原想寫日記,覺得繁瑣,決定以畫當日記;第一張畫是分配到隔離舍房,監看重刑犯詹龍欄,當時詹正在跑步,心有所感畫下來,「到現在已停不了…」

「畫畫是我的日記」,今年七月他寫道,「阿年妹妹為收容人自殘的雙手和下巴換好藥、做完體檢,醫生診後問他:「還有問題嗎?」「有…」他無力地說:「我想死」。

「監獄就是江湖縮影。」他說,見過一名老人出監沒有人接,坐在樹下痛哭,不久路倒,一名年輕人經過幫忙處理,「人間冷暖,真是強烈對比」。

林文蔚個展「囚The Prison」都是生活點滴,對台灣獄政也有所感,「盼透過作品,讓更多人了解獄政管理,也給人啟發」。


2013年2月18日 星期一

【展覽】置人 林文蔚 文件展—影音紀錄

【展覽】置人@北藝大2012 12/08-12/28 國立台北藝術大學美術學院
策劃人:陳惠敏 黃建宏 黃孫權 賴俊泓 魏榮達

座談(一):「囚者之身 自由之聲」
時間:12/10(一)  pm02:00
主持人:陳惠敏
與談人:林文蔚、柯柏榮、黑金城
 

座談(二):原初的創作
時間:12/14(五) am10:30
地點:台北藝術大學美術學院F215教室
主持人:黃建宏
與談人:林文蔚、黑金城、美術系、美術創作碩士班、藝術跨領域研究所、美術系博士班師生

座談(三):身—體—政—治
時間:12/26(三) pm02:00
地點:北藝大F309教室
主持:陳惠敏
與談:紀大偉、陳克倫、楊凱麟

2012年12月19日 星期三

創作不過是件沒什麼大不了而重要的事情:〔置人〕林文蔚文件展

本文原載於破報
文/陳惠敏(台灣監所改革聯盟成員、台大社會系專案助理教授)
        和林文蔚的第一次接觸起自他在FB丟了個訊息給我,邀我去宜蘭看他的展。這個名為「囚」的展覽早從報端知曉,雖有興致但也未認真考慮是否前行。既然來了約,自然是一口答應了。由於文蔚是從FB發來的邀約,尚未謀面前就已從電腦螢幕裡略略瀏覽過他那很有個性的樣子和穿越螢幕打入瞳孔在視網膜底成像的畫作。當時最強烈的印象是——好個這麼喜歡穿紅衣的人啊。
       坦白說,還沒去之前,之所以會對文蔚(和他的作品)感到興趣,是來自於自己長期在監所的田野經驗及其後如何以監所改革作為社會運動的掛念,文蔚第一線監獄管理員(文蔚肯定會抗議說要正名之啊)經驗還混種藝術創作者,實在是太特殊難得了。長期以閱讀與寫作,最多就是還添了些音樂來填充生活的我,無敘事非脈絡的符號很難進入,對於圖像視覺的接收只能以鈍到底來說了,就連看漫畫都是先看字才哈哈大笑,和美感經驗實在搆不上任何干係。
        9月12日,一個隔天早上就要開學的週三晚上,我從台北開車到宜蘭賣捌所,第一次見到文蔚和他的作品。文蔚強烈的個人形象親眼所見,更甚於螢幕傳達。或許是他的敢言直言和懇切細膩的觀察與述說,實在都不像我們一般印象裡的獄所戒護人員。沒錯,就是「不像」,太非典型了。
        受限於入所無法攜帶任何有紀錄能力的設備,文蔚自兩年多前首度在看見詹龍欄的身影開始隨手拿出紙筆畫下當時的感覺起,開始源源不絕的創作,只要一有感覺,就把隨身4乘6大小的紙張拿出來,迅速畫下。正由於作品的規格不大,恰如一張沖洗出來的相片大小,在看展時,站遠點看,有強烈的意象直襲而來,必須要非常近距離地觀看,才驚覺相紙般大小的創作中充滿著細節。這些作品的創作者竟成了未曾交談、非常陌生的獨立分子,即使前幾分鐘我還與他在交談著。作品中呈現了另外一個林文蔚——充滿創作欲望、有話想說、勤於創作的林文蔚。他擁有很多張臉。

這張臉的林文蔚,透過他的創作,不用開口說話就已經在進行交流,開始討論在藝術學院展覽的可能性時,有組強烈對比的意象不斷浮現:一方是不斷醞釀等待發生的創作理念與靈感才要著手進行的作者堅持;一方是隨手就畫、無須預備身心靈的完備狀態即隨時發生的創作欲望。這兩方,如果強碰在一塊,能帶給對方什麼呢?或改造自己些什麼呢?集體創作是可能的嗎?林文蔚因著工作與社會身份,有了難得的創作場域及對象,剝除了這些,他就是個所剩無幾的創作者嗎?究竟我們要如何看待林文蔚和他的作品呢?倘若隱匿掉這些作品的創作者「獨特」身分,我們該如何閱讀/感應這些作品呢?
        從「囚」開始轉換成「置人」,是把人放進去,「置」的牢房形象,上下的舍房鐵條框,被放進去的是誰?而對林文蔚來說,或許,創作不過是件沒什麼大不了而重要的事情。



林文蔚
因為走投無路,陰錯陽差地在1999年的愚人節當天開始了獄卒生涯,沒有學過畫畫,愛隨手塗鴉,自覺不畫會死,於2010年8月12開始塗鴉日記,至今欲罷不能……

【展覽】置人@北藝大2012/12/08-12/28


2012 12/08-12/28 (Mon.-Sun., 08:30-22:00)
國立台北藝術大學美術學院 玻璃屋
(若週末遇美術系館大門未開,可繞至系館後方自木雕教室後門進入系館到達玻璃屋展場。)

策劃人:陳惠敏 黃建宏 黃孫權 賴俊泓 魏榮達
⋯⋯
開幕 12/08 pm03:00 /林文蔚 陳惠敏 黃建宏 黃孫權

座談
第一場:「囚者之身 自由之聲」
12/10(一) pm02:00 F215教室 / 林文蔚 柯柏榮 黑金城
第二場:「原初的創作」
12/14(五) am10:30 F215教室 / 林文蔚 美術系、美術創作碩士班、藝術跨領域研究所、美術系博士班師
第三場:「身-體 政-治」
12/26(三) pm02:00 F309教室 / 紀大偉 陳克倫 楊凱麟

展覽說明:

林文蔚之繪畫文件,是將獄內人與人之間的風景,成為畫作的題材。
獄所內有兩種角色:一是收容人,一是工作人員,繪者在記錄自己也記錄他人的同時,思索著「同樣是人」的議題。
當人被剝奪自由的同時,何以維持最基本的人權?在收容人與管理人員比例極度失調的現況下,處於「獄所官僚體系」最底層與收容人之間的獄吏,又要如何在國家 / 體制中夾縫自處?當社會洋溢著一片司法改革的聲浪,積極探討司法官是否適任、訴訟程序是否符合正義等相關議題的同時,其實還隱藏著許多尚未被揭露的灰色地帶。回到創作:獄所管理員作為創作者:他的理念又是什麼?

這次透過台灣監所改革聯盟陳惠敏老師、台北藝術大學美術學院藝術跨領域研究所副教授黃建宏老師,將這一系列創作與身體、權力、社會議題、官僚 / 體制 / 階級..等具觀念思辨之討論引入藝術學院,使師生對「置」身為創作者的原初以及對他/它者的觀看作提問:如何發展 / 意識感知的分配進而啓動「人」的能動性。
本次展出的作品,記錄有:收容人的罪與罰、收容人之間的互助或角力、收容人與家屬間的淚與思念、收容人與工作人員之間的互動或衝突、工作人員的苦悶與掙扎、工作人員之間的權力(利)關係...每幅畫作更有無法分割的文字,紀錄一般人難以接觸的獄內實像。這些畫作,除了是林文蔚十多年來獄所生涯的體現,更隱含了對人權深刻的省思。




創作者 - 林文蔚
因為走投無路,陰錯陽差地在1999年的愚人節當天開始了獄卒生涯,沒有學過畫畫,愛隨手塗鴉,自覺不畫會死,於2010年8月12開始塗鴉日記,至今欲罷不能...


與談人簡介(按姓名筆劃排列):
紀大偉
美國加州大學洛杉磯分校比較文學系博士,現為政治大學台灣文學研究所助理教授。關注議題包括女性主義、酷兒文學、後現代主義、電腦網路文學、科幻小說等,並且在大學時期開始翻譯卡爾維諾的作品。1995年的代表作〈膜〉透過科幻形式,穿插電影、戲劇、社會學、文學、哲學理論,成為台灣酷兒文學的重要文本,並與邱妙津、陳雪、洪凌等人被歸類為「酷兒作家」。其小說被譯入英文、日文、瑞典文,曾被日本媒體譽為「酷兒SF小說的旗手」。

柯柏榮
目前為首都詩報的總編輯、台語教育報的執行編輯。年少輕狂時曾入獄16年,在監獄中學習台語詩文創作,有多次得獎紀錄。目前為止出版了《娘仔豆的春天》、《赤崁樓的情批》、《內籬仔的火金姑》等台文詩集。

陳惠敏
清華大學人類學研究所碩士,東海大學社會學系博士,現為台灣大學社會學系專案助理教授,台灣監所改革聯盟成員。曾任女子監獄寫作班教師。2003年起任《文化研究》(Router: A Journal of Cultural Studies)執行編輯,現任文化研究學會第七屆(2011-2013)秘書長。研究主題為文化研究及文化社會學、毒品與癮文化研究、排斥社會及全控機構研究、身體研究、精神疾病的自我與社會建構研究及都市民族誌等。研究興趣環繞著幾個主軸進行:一、邊界研究(boundary studies),關切有關劃界與界限轉移的社會背景、軌跡,文化作用與政治效果,特別是在不正常的人與不正常舉止的界定上。二、關切民族誌研究取向的基進可能、研究者/被研究者與內部批判與反省。尤其是在興起的「研究倫理」的政治意義上。三、企圖在博士論文之後繼續發展理解東亞社群的互感基礎與歧異區辨,尤其在感官與文化銘刻的思考。

黃建宏
巴黎第八大學哲學所博士,現任國立臺北藝術大學藝術跨域研究所副教授,從事關於影像與策展的研究。同時也書寫電影、影像、當代藝術與表演藝術的評論,見於《電影欣賞》、《今藝術》、《當代藝術與投資》。並從事法國當代理論,如吉爾·德勒茲、尚·布希亞與賈克·洪席耶等
人著作的翻譯。

黃孫權
國立高雄師範大學跨領域藝術研究所助理教授,國立台北藝術大學藝術跨領域研究所兼任教師,破週報總編輯。

陳克倫
交通大學社會與文化研究所博士生,專事研究台灣小劇場、表演理論、文化理論、文學理論、當代政治思想、美學理論等。合譯有《歧義:政治與哲學》,並擔任《文化研究月報》「路邊攤」專欄編輯。

楊凱鱗
國立台北藝術大學美術系博士班教授,巴黎第八大學「哲學場域與轉化」博士,現任國立台北藝術大學專任教授。主要研究法國當代哲學,特別是德勒茲與傅柯。譯有《德勒茲論傅柯》、《消失的美學》..等。

黑金城
台灣黑道份子,曾任竹聯幫文武堂堂主,有「北盜」、「帥盜」、「盜帥」之稱,與人稱「南偷」的辛逸民等人曾結合強盜集團,以專門竊取保險櫃聞名於1970年代,擅長開啟號碼鎖,常以銀樓、鐘錶行為犯案對象。在獄中閱遍各類中國歷史文本,且擅長漫畫,並在近期整理出版《牢騷》一書。


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